在周代，贵族男子年满20岁要举行加冠仪式。《礼记·曲礼上》说“男子二十冠而字”，《穀梁传·文公十二年》说“男子二十而冠，冠而列丈夫”，意思是将垂发束起来挽在头顶，戴上冠，用簪把冠和发髻固定在一起，然后由加冠嘉宾根据他名儿的含义起一个字，从此，就列入“丈夫”行列了。
为什么男子成年要加冠取字呢？因为名儿是父亲起的，是幼年用的；长大成人了，别人不宜呼叫他的名儿，所以得另取字。《礼记·冠义》说：“已冠而字之，成人之道也。”意思是男子到了二十岁，行过冠礼并为自己取个“字”，自此即表示他已是个成年人了。
　　另外还有一层原因。周人有避讳的习俗，人死之后，为了对他表示尊敬，就不再称他的名儿，为长远计，所以成年之后，就“敬名称字”了。
　　然而《礼记·冠义》还说，加冠取字，“而后可以为人；可以为人，而后可以治人”。意思是说加冠取字后一个人才能被称为真正的人。能被称为真正的人，然后才可以治理别人。原来这“冠而字”并不仅仅为“敬名称字”，还另有深意。它是贵族阶层中，对一个成年男性承认并接纳为正式成员的一种表示，自此之后，便可以让他“治人”。所以儒家把冠礼看作是“礼之始”，冠礼也成为华夏礼仪的起点。
　　时移世易，发展到后代，取字的深层次含义被过滤去了。人们取字，只是为了参与社会交际，所以也用不着隆重地举行冠礼了。汉以来，皇太子还有举行冠礼的，还可依稀看到点“治人”的影子，而士大夫阶层很少有这样循古的了。我们从柳宗元《答韦中立论师道书》可以看到，起码由唐代起，连知书达礼的人家，对举行冠礼取字一事，都颇感不合时宜了。
　　取字原属贵族阶层的特权，后来扩展为知识阶层的事，而一般下层劳动人民还不得“染指”。宋代还不准下层社会的人取字。到了明清时代，三教九流，五行八作，几乎无人无字。尽管也遭到文人士大夫们的抨击和嘲讽，但取字的习俗，还是被普遍推广开来。
　　先秦时代，字是冠礼时选定的嘉宾给起，而后世不举行冠礼了，字则改由父祖、老师，或请其他通文墨的人给起，而且也不一定都到了成年才起，很可能是小名、大名和字一同起下的。
上古的贵族女子，原本也起字。《礼记·曲礼上》说：“女子许嫁，笄（jī）而字。”就是说，当女子成年许配人家时，把垂发挽在头顶，用笄别住，并给她取字。这一礼制，秦汉以后没承袭下来，但在汉语中却留下了许多成语。如说女子已有婆家，叫作“已字”，“已字人”；没找婆家，则称“待字闺中”。
1. 从全文看，古人取字的原因有：                  ；                 ；               ；为了参与社会交际；贵族女子婚配要取字。
                                                                                                               
2. 结合语境回答问题。
（3）取字原属贵族阶层的特权，后来扩展为知识阶层的事，而一般下层劳动人民还不得“染指”。（“不得‘染指’”在文中是什么意思？）
                                                                                          
（4）起码由唐代起，连知书达礼的人家，对举行冠礼取字一事，都颇感不合时宜了。（“起码”二字能否删去？为什么？）
                                                                                          
3．文章大量运用《礼记》中的话语来说明“取字”，有什么好处？
                                                                                             
4.下列文化常识表述正确的一项是（     ）
A. 从《五柳先生传》“宅边有五柳树，因以为号焉”一句可以看出东晋诗人陶渊明字五柳。
B. 从《醉翁亭记》“太守谓谁，庐陵欧阳修也”一句可以看出宋代文学家欧阳修字修。
C. 从《核舟记》“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”一句可以看出明代巧匠王毅字叔远。
D. 从《水浒传》“山东，河北闻名，都称他做及时雨”一句可以看出梁山好汉宋江字及时雨。
参考答案：
1.敬其名（成人后，别人不宜直呼其名）；避讳表示尊敬；可以“治人”。
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2．（1）意思是一般下层劳动人民没有“取字”的权利。
（2）“起码”二字表明至少从唐代开始，后世士大夫对举行冠礼取字一事已不热衷。
3.引用《礼记》，详实地说明“取字”是怎么回事，体现了“取字”是我国古来已久的传统文化，使文章具有浓郁的文化气息
4. C

在周代，贵族男子年满20岁要举行加冠仪式。《礼记·曲礼上》说“男子二十冠而字”，《穀梁传·文公十二年》说“男子二十而冠，冠而列丈夫”，意思是将垂发束起来挽在头顶，戴上冠，用簪把冠和发髻固定在一起，然后由加冠嘉宾根据他名儿的含义起一个字，从此，就列入“丈夫”行列了。
为什么男子成年要加冠取字呢？因为名儿是父亲起的，是幼年用的；长大成人了，别人不宜呼叫他的名儿，所以得另取字。《礼记·冠义》说：“已冠而字之，成人之道也。”意思是男子到了二十岁，行过冠礼并为自己取个“字”，自此即表示他已是个成年人了。
　　另外还有一层原因。周人有避讳的习俗，人死之后，为了对他表示尊敬，就不再称他的名儿，为长远计，所以成年之后，就“敬名称字”了。
　　然而《礼记·冠义》还说，加冠取字，“而后可以为人；可以为人，而后可以治人”。意思是说加冠取字后一个人才能被称为真正的人。能被称为真正的人，然后才可以治理别人。原来这“冠而字”并不仅仅为“敬名称字”，还另有深意。它是贵族阶层中，对一个成年男性承认并接纳为正式成员的一种表示，自此之后，便可以让他“治人”。所以儒家把冠礼看作是“礼之始”，冠礼也成为华夏礼仪的起点。
　　时移世易，发展到后代，取字的深层次含义被过滤去了。人们取字，只是为了参与社会交际，所以也用不着隆重地举行冠礼了。汉以来，皇太子还有举行冠礼的，还可依稀看到点“治人”的影子，而士大夫阶层很少有这样循古的了。我们从柳宗元《答韦中立论师道书》可以看到，起码由唐代起，连知书达礼的人家，对举行冠礼取字一事，都颇感不合时宜了。
　　取字原属贵族阶层的特权，后来扩展为知识阶层的事，而一般下层劳动人民还不得“染指”。宋代还不准下层社会的人取字。到了明清时代，三教九流，五行八作，几乎无人无字。尽管也遭到文人士大夫们的抨击和嘲讽，但取字的习俗，还是被普遍推广开来。
　　先秦时代，字是冠礼时选定的嘉宾给起，而后世不举行冠礼了，字则改由父祖、老师，或请其他通文墨的人给起，而且也不一定都到了成年才起，很可能是小名、大名和字一同起下的。
上古的贵族女子，原本也起字。《礼记·曲礼上》说：“女子许嫁，笄（jī）而字。”就是说，当女子成年许配人家时，把垂发挽在头顶，用笄别住，并给她取字。这一礼制，秦汉以后没承袭下来，但在汉语中却留下了许多成语。如说女子已有婆家，叫作“已字”，“已字人”；没找婆家，则称“待字闺中”。
1. 从全文看，古人取字的原因有：                  ；                 ；               ；为了参与社会交际；贵族女子婚配要取字。
                                                                                                               
2. 结合语境回答问题。
（3）取字原属贵族阶层的特权，后来扩展为知识阶层的事，而一般下层劳动人民还不得“染指”。（“不得‘染指’”在文中是什么意思？）
                                                                                          
（4）起码由唐代起，连知书达礼的人家，对举行冠礼取字一事，都颇感不合时宜了。（“起码”二字能否删去？为什么？）
                                                                                          
3．文章大量运用《礼记》中的话语来说明“取字”，有什么好处？
                                                                                             
4.下列文化常识表述正确的一项是（     ）
A. 从《五柳先生传》“宅边有五柳树，因以为号焉”一句可以看出东晋诗人陶渊明字五柳。
B. 从《醉翁亭记》“太守谓谁，庐陵欧阳修也”一句可以看出宋代文学家欧阳修字修。
C. 从《核舟记》“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”一句可以看出明代巧匠王毅字叔远。
D. 从《水浒传》“山东，河北闻名，都称他做及时雨”一句可以看出梁山好汉宋江字及时雨。
参考答案：
1.敬其名（成人后，别人不宜直呼其名）；避讳表示尊敬；可以“治人”。
http://www.05wang.com/
2．（1）意思是一般下层劳动人民没有“取字”的权利。
（2）“起码”二字表明至少从唐代开始，后世士大夫对举行冠礼取字一事已不热衷。
3.引用《礼记》，详实地说明“取字”是怎么回事，体现了“取字”是我国古来已久的传统文化，使文章具有浓郁的文化气息
4. C